中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中精神文明建設(shè)的地位和作用、精神文明與物質(zhì)文明之間的關(guān)系，有一個(gè)從理論到實(shí)踐長(zhǎng)期探索推進(jìn)、認(rèn)識(shí)不斷深化的過(guò)程。改革開(kāi)放之初，黨就明確提出“精神文明建設(shè)”這一概念，強(qiáng)調(diào)只有物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)“兩手抓、兩手都要硬”，改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利推進(jìn)。鄧小平同志于1979年指出，我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明。1982年，黨的十二大報(bào)告單列專章論述精神文明建設(shè)，提出建設(shè)高度物質(zhì)文明和精神文明是建設(shè)社會(huì)主義的戰(zhàn)略方針。1986年、1996年黨中央先后制定了兩個(gè)關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要決議。1986年黨的十二屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》明確提出：“以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征?！?996年，黨的十四屆六中全會(huì)審議通過(guò)《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問(wèn)題的決議》，指出“在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開(kāi)放條件下建設(shè)社會(huì)主義精神文明，是中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民一項(xiàng)艱巨的歷史使命”。

　　黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視社會(huì)主義精神文明建設(shè)，作出一系列重要論述，反復(fù)強(qiáng)調(diào)精神文明建設(shè)對(duì)于新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要意義，強(qiáng)調(diào)“不斷滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，不斷提升人民思想覺(jué)悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)和全社會(huì)文明程度”“不斷豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量”。他指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，物質(zhì)財(cái)富要極大豐富，精神財(cái)富也要極大豐富。我們要繼續(xù)鍥而不舍、一以貫之抓好社會(huì)主義精神文明建設(shè)，為全國(guó)各族人民不斷前進(jìn)提供堅(jiān)強(qiáng)的思想保證、強(qiáng)大的精神力量、豐潤(rùn)的道德滋養(yǎng)。在黨的二十大，“中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”被明確確立起來(lái)。

　　馬克思對(duì)資本主義的批判，就在于資本主義社會(huì)中人淪為了資本的附屬品，成為金錢(qián)與資本的奴隸，成為喪失了自由、主體性和獨(dú)立完整人格的片面的人。中國(guó)式現(xiàn)代化作為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，正是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展的現(xiàn)代化。習(xí)近平總書(shū)記指出，現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化。因此可以說(shuō)沒(méi)有人的現(xiàn)代化就不可能有真正的現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，最終指向就是要推動(dòng)現(xiàn)代中國(guó)人在物質(zhì)和精神、思想意識(shí)上都現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展。人的生活和社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，只有物質(zhì)生活條件、硬件設(shè)施、經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的改善是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須要有精神的豐沛充盈、精神生命的發(fā)展完善、精神品格的獨(dú)立健全。人不僅追求自然生態(tài)的和諧，還追求“精神生態(tài)”“心靈世界”的和諧；不僅追求社會(huì)生活中的效率和公平，還追求人際關(guān)系的和諧與精神生活的豐富充實(shí)、身心的安頓和順，追求生命的意義與人生的價(jià)值實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)代化是為了人，人才是現(xiàn)代化的真正目的。人的現(xiàn)代化決定了中國(guó)式現(xiàn)代化要讓廣大人民群眾的物質(zhì)和精神世界同樣富足、物質(zhì)文明和精神文明都充分發(fā)展。［劉飛，作者系習(xí)近平文化思想研究中心中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）協(xié)同研究基地研究員］